ОБРЯДЫ НА ДЕНЬГИ И УДАЧУ.

В любую пятницу идут на людный перекресток,где много народа бывает.С центра сего перекрестка собирают пыль и землю.
Когда собрана, говорят:


Идут домой,дома прячут ету грязь в самый укромный угол, где никто ее не тронет,не дотронется.
Когда прячем пыль, то произносим:


Через три месяца возможен поддел,старую пыль высипают возле угла своего дома,а новую заговаривают как указано.

Иже слушай сие речение, тако древностью оно дышит: иже жид кабалит тебя иль тебя с белого света барские люди сгноить порешили, да живот твой стезей тонкой исходится, аки меж пальцев нитина тонка, что худостью меж пальцев исходится, да в любу пору порвать ее могут. Иже деньговая бедина стуком постучалась, да нет сносу той гири, что на твои плечины коромом закинуто, тако сгноивають тя с белого света мракотой обуяны люди, тако ходу тебе не дают, каждую тропиночку заслоном возымевши, тако мольбицей изойтись то глупостью славу возыметь. Тако ежели возжелал ход иной своей судьбинушке дать, тако чтоб опять твердостью крепиться, да вражины супостаты чтоб откинулись, да не терзали твоего живота, да чтоб жид отошел, да делищи свои синагогой что кликаемы, да чтоб ход он отстоем пошел, тако ладное житие иже возжелал в деньгах крепкое, да по миру чтоб славилось, тако сие тебе шептание ведьмовское.
Да обожди ты, чтоб луна совсем исхудалась, да чтоб лик ее ушел за дальние края неведомые, чтоб свод небесины был черен, как пекло, да иже есть звездиночка да малы светильник, тако нет лунищы, тока чернота несоревнуема. Иже тако оно, то в сей день да и в ночник можно силу закличь великую, иже древностью она исходит от наших дедов, да от них еще глубинушкой, да к душам дедов ихненских тако в мракоте откудова. Поповские рожицы бесом именуют ту силищу, да и глаголют, мол, хитрый, ненадежницей исходившийсь. Тако враки все то. Иже беса закличь правым шёпотом надо, ведовским, тако иже тогда дело благое будет, а ежели простецким говором мямлишь про бесину, тако вот тебе и худость, изведет ради шутки, а опосля и кумекаешь, мол, за что же тако исходом худым получается.
Курь отлови ты, молодостью что еще исходить, да цветом в деле сим особо не опрометчивай, бела иль черна, тако то в сей раз бессмыслица гиблая, иже надобно творить сие речение. Курь в мешочину, да ноги чтоб перевязью были. Мешочину на спинь когда кинешь, тако изречи сии словеса:


Ход твори туда, где люда нема, тако в лесную глубь, тако то надежницей будет. Иже леса глубь издревле убежником, да сохранью той Силины было. Коли отошел от хуторов, да от деревницы, коль верностью ведаешь, что глаз бабских да ушей мужицких нет поминальником, тако твори вот что сказано.
Коли есть камни по округу, то из камней сладь вышину, что на пол локтя иль на локоть над землицей воздымается, ежели нет камней, тако землицы нарывом выкинь. Тако копни, да и насыпанку сладь, таких же мер - около полулоктя ввысь иль даже в локоть, коль сила есть копь творить. Главное чтоб над землицей восходом подымалось, тако гора малая.Коль гора накинута, то реки:

Туда дровеса сладь, да чтоб воспылаить огневище. Тако коли воспылало, то вознеси клич свой, да призыв сотвори сильный, дабы бесовские уши слухом сечены, да услыхан будешь:


Реки сей клич три раза, пусть пройдется по миру. А коли изрек, то секи курь, да чтоб кровинушка пошла, и реки:


Подержи курь сеченну над огневищем. Аки кровь капает, так пущай в огонь угодють - там бесу пропитань. Тако над огневищем держись, тако реки:


Затем курь кладут на саму кострину, да чтоб дым черен да воздух мясом опальным пускай изойдется. Тако реки тогда словеса прощальные:


Твори уход сиюминутный. Тако оборот не чини, худом будет. Тако лунищи лик ростом пойдет, тако твои делания начнут ладом слаживаться. Тако сей завет на удачину, на новую судьбину. Тако ж опрометчицой его не сотворяй, думкой пораскинь, а коли нет иных путей, то дерзай, твори сие речение.

3.ЗАГОВОР НА КЛАДБИЩЕНСКУЮ БЕРЁЗУ.


В средовый день когда луна прибывающая,берут топор,идут на кладбище.Перед воротам кладбища обухом топора бют по земле и говорят:


Заходят на кладбище находят березу.не молодую а среднего возроста.прижимают к березе левую ладонь.и произносят:


Затем наносят на березу три заруба.один под другим.когда сделано то говорят:


Топор с маху вонзают в березу и оставляют там.когда ето сделано то говорят:

Уходят не оборачиваясь.

В пятницу, когда луна растущая, берут топор. С березового полена рубят 33 лучины.
На землю ставят пятак, на этот пятак складывают березовые лучины, поджигают лучины. Когда огонь разгорается, читать заговор:


Сказать эти слова 9 раз.
Дождаться, пока лучины все сгорят. Золу собирают в мешок, несут на кладбище и закапывают на перекрестке, топор оставляют возле калитки кладбищенской.

Когда луна прибывает.идут в лес.найти муравейник.
На муравейник кидают кусок своей одежды,да поверх куска одежы кидают
пятак.Читают заговор:


Так делают с тремя муравейниками. Чернокнижники считали что царь муравьев
подчинившись воле колдуна - награждает его деньгами,золотом.Заклятие сиё
очень древнее.

Отнять удачу через кровь петуха.Делается сиё в день любой.
Берут петуха, идут в поле.Читают заговор:


Петуха режут, крови дают стечь на землю.затем броюхо петуха вспаривают.и говорят:


Срывают пару перьев с хвоста. Нож и петуха кидают в чистое поле со словами:


Перья подкинуть тому,  у кого удачу воруем. Как наступит или прикоснется , так удача начнет к вам переходить.

Семь дней подряд утром и вечером творится следующее действо.
На пол кладут определенную сумму денег. Наступают на ети деньги
левой, необутой ногой. И читают заговор:


Читается три раза.
Также поступают и вечером.
На восьмой день ети деньги необходимо потратить.
Начинать все ето следует в среду когда луна растет.

Если есть в окружении весьма везучий человек, то всеми правдами и неправдами украсть или иным способом завладеть его рубашкой или иным предметом одежды.
Дождаться нечетного числа, когда луна растет. Пойти на перекресток дорог. На землю положить пикового туза.
Сесть на левое колено, придавив им туза и прочесть заговор:

Прочесть три раза заговор. Затем встать. одеть тот предмет из одежды того человека.
На карту положить откуп. один пятак. Сказать:

Уходить не оборачиваясь.
Можно использовать, чтоб отнять удачу у любого человека, а также отнять удачу у карточного игрока.

Коль рублено то дерево небесеным огнем, молниной, иль просто молнина то поразь ,то древо то жди когда лунища расти будет словно замес тестовый.
Тогда и твори подход к древу тому, на закатине солнышка стезь держи к древу тому, да словес ни с кем не перекидывай.
Подошел к древу тому, глаз разуй, смотр твори, найдь ту местину, где молнина угодь. Тесаком тогда в том месте щепотину отрежь, когда щепотина взята, то встань возле древины той да молви:


Тесак то прикапывають возле древа того и путь домой держуть. Дома свечи невоцерковленые в ручину бери числом,  равны трем. Да на столе своем их расставь , да огнем коснись их чтоб пылали неугомонно, моток шерстяной нити в ручину возьми, да начни обматывать шепотину ту шерстяной нитю, что из овцы сплетена. Мот делай, доколе сам не учуешь, что хорош, чувство особое то будет. Не спутаешь коль не слеп. Схрон той щепотины творить возле ложа своего. О сем ведать никто не должен.

В субботу ночью на стол кладут 3 пятака.
Возле них зажигают черную свечу.
Смотрят на монеты и говорят:


Тушат свечу, пятаки относят на кладбище и оставляют возле любого дерева со словам
Свечу на следующий вечер сжечь полностью, да окно отворить чтоб дым и чад уходили.

Девять дней держится пост,не есть мясного и не ругаться. Идти в лес, найти девятисил .Выкопать его. Когда корень выкопан сказать:


Деять дней носить етот корень при себе. На девятый день вечером пойти его и сжечь со словами:

Идут на пшеничное поле, когда урожай созревает. Сорвать 3 колосья в центре поля, 3 сорвать на восточном крае, 3 на западном. Пойти домой, колосья поставить на кусок чистой ткани и начать их пересчитывать. Когда пересчитываем говорим заговор:


Затем колосья связывают красной шерстяной нитью и хранят дома, либо в том месте,  
где  ведется торговля.

Полуночный заговор на деньги.
В любой день, что счетом своим на двое не расходится, день, что крепок числом своим, аки сталью, что тверждена в ковальне дальней, блюди да кровной явствой свое нутро не осквернь, иже хула делу творимому будет - изведется дело, а то худо напрасное будет, ежели вздумал творити, блюди заповедь сию.
Монету, что серебром чекань свою возымела изначально, да не утруждай мысль свою яко там лик аль цифрина.
Яко полуночь поступь свою сотворити, яко сумраком да тьмой что поступью находить. Тако стол стели покрывом черным, да воспламени две черны свечи, что из воска творены да украс возымели черен от рук твоих.
Положи зеркало, что гладью своей на высины глядит, пущай лежит промеж тех свечей чернью что отдают. На зеркальную ту гладь положи монету, серебриной отлив имеющую.
Взгляд свой устреми на сию монетину, что поверх глади сей отражь творящей лежит, да начни молвить словеса, что издавна знавал люд, что верой имел иное, нежели люд, что в хоромах, где царски особи. Так молви же гласом своим, зазыв твори, яко ж придет сквозь гладь ту зеркальну златоми, серебрами заведь творящий:


Молви сии словеса три раза крепких. Да секи леву руку аль палец, пущай кровь из телеса  твоего ход творити.  Да  кровинушку сию  капай  на ту монетину,  что на глади зеркальной.
Да молви когда капать станешь:


Пущай кровинка покрыв той монетины сотворит. Когда покрыв творен, то молви:


Монета на глади пущай отстоит до дня следующего, да зашей ее в подол рубахи иль просто носи ее по жизни с собою. Яко через нее уговор скреплен, через нее добро ход свой к тебе сотворити.

Пойти в лес, найти место для костра. На том месте положить 7 пятаков. Поверх них сложить костер из трех пород дерева: березы, ели, осины. Когда возгорится пламя, то следует сказать:

Сказать это 9 раз.
Подождать пока все сгорит. Останется пепел, пепел тщательно перемешать. Мешать против часовой стрелки. Затем пепел необходимо собрать, часть оставить на перекрестке со словами:


Часть пепла либо припрятать дома, либо там, где дела делаются, со словами:


Творить все это можно, когда луна растущая.

Делается только во вторник, среду и воскресение. Но ни в коем случае ни в другой день. Необходимо найти три перекрестка. С первого перекрестка берут пригоршню пыли со словами:


Со второго перекрестка берут пригоршню пыли со словами:

С третьего перекрестка берут пригоршню пыли со словами:

Пыль с каждого перекрестка держат в своем мешочке. Затем идут на базар. Берут пригоршню пыли с базара со словами:


Дома пыль с базара сыплют в глубокую миску, затем туда же сыплют пыль с первого, третьего и второго перекрестка. Именно в таком порядке, а не в другом. Когда это сделано, то левой рукой начинают смешивать пыль. Пока пыль мешают, читают заговор:


Когда пыль тщательно перемешана, ее сыплют в мешочек из белой ткани. Когда пыль туда засыпана, произносят:

Мешочек прячут там, где занимаетесь торговлей или иными делами, что с деньгами связаны. Перемешанная пыль будет притягивать людей, деньги, но через год нужен будет поддел, так как действие мешка ровно на год.

Каждый день в течении семи дней,вечером перед тем как идти спать.Снимают
с тела все украшения.На землю кладут любую монету цыфро в верх.Наступают
на нее правой ногой.Между ладоней в жесте молитвы,зажимают кусок черого
хлеба.Читают заговор обратившись лицом на восток:


Читают три раза.

Откусывают от куска хлеба и сьедают. Монету прячут до следующего дня.
Остальной кусок относят на улицу и оставляют возле любого дерева со словами:


На седьмой день тоже самое,но также на улицу выносят и монету.Сперва
оставьте возле любого дерева хлеб,а когда повернетесь то через леувое
плечо киньте монету и скажите:


Уходить не оборачиваясь.

Корень девятисила выкопать, просушить.
Также требуется: 8 колосьев пшеницы,13 семечек из яблока, вишневые косточки.
Вишни сами должны сьесть, косточки отобрать,просушить. Завариь кипяток.
В воду кинуть корень девятисила измелченный, затем яблочные семечки.
Затем вишневые косточки заварить. Отвар вылить в ванну.
Подождать пусть немного остынет.
В каждую руку взять по 4 колосья пшеницы.
Опустится в воду и начитать на воду заговор:


В течении 33 дней помытся в такой ванне 9 раз.
Жизнь поменяется: начнут идти деньги,везение-царская жизнь будет.

Если невезения все время преследуют человека, то необходимо сделать следующее.
Покупают, не торгуясь, 10 куриных яичек, хлеба белого кусок, да одного живого цыпленка. Идут в любой день, когда луна растет, на кладбище. Находят 10 могил с таким же именем как у того, кто удачу просит в деньгах. На каждой из этих могил закапывают по одному яйцу, когда яйцо закопано, то читают этот заговор:

.

Когда все 10 яиц закопаны, идут, находят безымянную могилу. Там на этой безымянной могиле разламывают кусок белого хлеба на две части, одну часть кладут на одной, верхней части могилы, вторую часть - на нижней, и говорят:


Идут и на любом перекрестке кладбища режут цыпленка, отсекают голову от туловища. Голову закапывают на перекрестке со словами:

Коль изведал ты что помер человек знатный ,будь то барин зажиточный иль кто еще. Главное чтоб при жизни достаток был велик, не знававши бедняка стезь, излишества позволявши, да не кутивши, не лихой беса подручник, да расчет уместный златам свом ведший.
40 дней течень, если умысел иметь будешь тоже достаток себе в хату вовлечь, то пост держи 13 дней, черта дюжь, мяса с кровиною в ротище свое не кладь, да бранного слова не молви. Так заповедь глашатай имеет. Блюди се строго, а то напраслиной станет. А коль погрешность, да не по умыслу допустил, то дела се не ладь. Худом обернется.
В течень дней сороковых, слез когда льют родичи по живота оставимши, есть умысел зашептать душину ту барскую обратно. Чтоб опорой была в житейских нуждах, чтоб достаток в дом вводить норовилась. До дня сороковницы время есть, опосля нема смыслища в сем.
После дней явств кровных неупотребивши, бранного слова на языковице не вертемши, чертого дюжего дня вечером когда все сдержанно в лес иди. Осины костер разведи, чтоб пепла и углей иметь.
Наминай черный уголь с пеплом, перетери словно кости, чтоб рыхлый словно чернозем да цвет то само имевши.
Иль той ночиной, иль следующей возьми курину белу и монету пятаковую. Путь правь ночиной на усыпально место, где схоронен тот барин аль знатен человек.
Найдешь его могильницу, где схорон он имеет недавний. Поклонись могилине, тем почтение буде живот более не имеющему.
Коль поклон выклан, то смотри на крестину, что водружена, и сказ сделай:


Ходи супротив солнце бега, да посыпь могилу осины пеплищем, что с углем терт. Сыпь могилу, да вокруг. Сыпешь пока то до кончины три раза сказ должен сделать, сии слова:


Когда осыпь пеплом могила имеет, то дух смирен становится.
Положь пятак на могилу, да циферкой вверх,
Курине белой ноги перевяжь, да горлу сечь делай. Головина туловище венчать должна. Коль горло россек, кровь выступ иметь будет, да и кура бится начнет. Положь ее возле креста, пусть там муку имеет, что на долю ее выпад есть. Когда положа курь, то изречи:


Далее заклинь читать надобно. Стань напротив могилы, да начни ведовской шепот в тишь произносити:


Произнеси сеи словеса 7 раз, душа та заклинь иметь будет. Покорь иметь тебе будет. Иди к курине, жива аль мертва, то спокоен будь. Животину имеет, аль кровью истекшу, ту курь прикопай возле креста водруженного.
Затем пятак свой тебе забрать надобно. Когда рукой притрон к пятаку сделаешь, то сказ делай, реки:


Клади пятак в карман, и уход быстрый с кладбища того имей. Ход делай, не оглядываясь. Дома пятак припрячь, иль в подол свой зашей, чтоб при тебе место имел.
Коль правильно ты ту душину в теченье сороковых дней заклял, то добро начнет твое рост давать. А ежели по неумелости оплошь допустил, то худ будет, тогда пятак в воду, что путь держит, кинь да словеса скажь:

Взять веревку, на которой скотина где - либо привязана была. Неважно аль корова та, аль козлина иль овца, лишь бы привязь на той веревке имела живность (не путайте с собаким, речь идет о скоте.)
Когда лунища рост творит, то в бане обвяжь себя веревкой той заместо ремня. Да и скажи тогда словеса три раза:


Ту веревку не снимай, а порез сделай, чтоб надвое, но узел сдерживать вместе ту веревку будет. Закопаешь ее на следующу ночину под корнями еловыми. Закопай да сказ сделай:


Иди обратно в хату свою. Да умиротворь ум свой, прийдет деньга в кошель.

Если дела не идут, не везет, идут туда, где богатый хутор, двор, где живут богатые люди.
Собирают там пыль, ссор. Когда собирают пыль и ссор надо сказать:


Высыпают все это возле порога и сразу же за порогом, в доме. При этом говорят:


Пыль должна за порогом пролежать 7 дней. Затем ее тоже подметают, завязывают в тряпку и хранят в любом углу дома.

Если человек занимается торговлей или чем - то еще, то, чтобы дела шли в гору, надо сделать следующее.
На растущую луну в любой день пойти туда, где много людей торговлей занимаются, подходит базар или ярмарка.Надо ходить среди этих людей, да про себя шептать:


В тот день необходимо ходить по рынку или по ярмарке, необходимо найти хоть одну копейку. Поднять ее со словами:


Если копейка не найдена, а это значит, что удача не хочет еще идти, то с того места, ярмарки или рынка необходимо собрать немного пыли. Когда пыль собрана, надо сказать:


Немного этой пыли засыпать себе в кошелек. Остальную часть рассыпать по углам либо в доме, либо там где дела делаете.
Когда оставшуюся часть пыли рассыпать по углам будете, то необходимо сказать в каждый угол, когда там пыль насыпана. То есть, насыпали пыль, сказали, насыпали в следующий.По часовой или против это делать – не имеет значения:


Пыль оставить в углах ровно на один лунный месяц. Чтоб лунища все лики показ сотворити.
Затем пыль собирают и хранят в доме в потайном месте.

Отрезать кусок шерсти от овцы. Этот кусок вымочит в теплом, свежем коровьем молоке.
Этим куском обтереть свое лицо, ладони и ступни. Когда обтираемся, надо говорить:

«Одно отрасть дает, а друго само прибыв творит,
Одно морозине вольну не даст, другое голодиной морочной изыйти.
Так пусть деньга моя такоже прибывають в хоромину,
Как скотине шерстья и молочина.
Святых то заповедали псалмины.
Аминь. Аминь. Аминь».

Говорят три раза, когда обтираются.
Молоко отнести, отдать животным, собакам или кошкам, чтоб съели.
Шерсть сжечь. Обряд провести три раза в течение месяца.

Коль горох кинул в землю, чтоб рос в огородине твоем, таки ведать надо, что через рост горошин можно бедность одолеть, зажитным стать, чтоб диво было.
Коль сажь делать будешь, 19 горошин отдельно в земель свою кинь со словесами:

Горошину ту отдельно от других наведывай, спуску не давай, водищей полив твори, чтоб ростина велика была, ввысь устремь будет. А когда явства времена прийдет, аль горох созрину сотворил, то горошину собрать надобно, стеблину просушь да огнище предай. А солнце закатину сотворит, то чревоугоду твори. Скажи словеса:


И твори чревоугодство.


(Насколько понятно, рекомендуется горох после заката солнца съесть.  Сами стебли просушить и сжечь. Обряд , если следить по заговору подходит для получения более высокой должности, для почета.)

7 дней до сего действия ересиархского держат пост бескровный, дабы сквернь не возымети. К бабскому телу прикасати воспрещаится, да и матного словеса сторонись. Коли не соблюдешь, то худом дивным, смертным все обернется.
Коли осилил сии запреты, воздерь возымел, то творити, что заповедованно старым людом, кто ведать ведал, да мало кому сказ делал. Когда вечер 8 дня в хату постучится, то дерзай творити следующее.
В комнате мукой, из коей хлебину делают, круг черти, да чтоб в нем устоять и улежать при надобности смог.
Ликом обрящись куда солнце лик ярый уходить и тьма от тудова каждодневная ход ведает на людскую землю (лицом на запад). В шаге ополовиненном на доску половую ставь миску, что не надобность опосля возымеить.
В миску ту молока, что с коровы пришло лей, да гляди, чтоб через край не перебежало да тоже ополовинено все устояло.
Рядом с сим сосудом поставь мелочь пятаковую, да монет надобно, чтоб 7 штук было. Около сосуда сего поставь еще мот шерсти, что окрасой не порчен, а бел. За сосудом свечу установь, да простую из воска что сотворена.
За спиной своей, да за чертиной круга своего поставь еще восковые свечи, что горети будут, да схрон творить, ибо свет померкнуть ежели посмеить, то худо может прийти. Да пламенем укрась свечи, дабы возгорелись.
Порежь себе ручину левую да кровину пусти капнуть в тарелку, да не скупись, ибо бес скупится не будет, таки ты скупостью не блещай, капни кровь в молоко.
Когда капнешь, то промолви про себя:


Иди, встань в кружину, ликом на закатину, где сосуд с молоком да кровищей стоит.
Взгляд устреми на сосудину, да начни изрекать словеса следующие:


Молви сии словеса три раза. Затем преклонись, да колено левое упри в землю, взглядом пристальным смотри в строну пламенеющей свечи, что утвержена за сосудом с прикормом:


Затем ляг, ликом своим вниз, да не предавай движению члены свои телесные. Коль учуешь что ладно все, молви про себя:
Туши огневищи свечные, собери мелочь пятаковую, да отдай тем, кто нужду иметь. Бедностью кто осенен.
Мот шерстяной и свечи кинешь на перекрестке, где люд ходит. Сосуд с прикормом животине скорми, будь то кошак аль собака, пусть отведают, через них усладо бес потешен будет.

Во вторник, когда луна прибывающа, берут зеркало небольших размеров. Стелют на стол черную скатерть. Ставят посередине стола зеркало отражающей поверхностью вверх.
Рядом по левую сторону ставят небольшую миску с солью, по правую сторону кусок хлеба. Возле соли и хлеба ставят по восковой свече, зажигают. Режут палец на правой руке.
Пальцем этим рисуют на поверхности зеркала круг, в круге рисуют крест.
И произносят заклинание:


Тушить свечи. Зеркало помыть и спрятать в укромном месте. Хлеб и соль отнести на кладбище, оставить на могиле, где покойник с таким же именем, как у Вас лежит.

Ловят или покупают рыбу-карася. Летом, когда жарко, ставят его в металлическую посуду с крышкой, в коей дырки проделаны. Оставляют ее на солнце. Когда заметишь, что там мухи роятся, подожди день, два. Будь уверен, что там завелась живность. Открой крышку, да выпусти мух на свободу. Когда рой мух поднимется, то читается заговор:


И уходить, не оглядываясь, 7 дней после этого не сть рыбного.

В среду, днем, берут черную свечу. Устанавливают ее на тарелке без рисунка. Раздеваются догола. Кладут рядом со свечой острый нож. Произносят:


Зажигают свечу, режут ножом правую ладонь. Руку держат так, чтобы кровь капнула на тарелку. Когда кровь попала на тарелку, на которой пылает свеча, то произносят следующее:


Подождать пару минут. Если свеча трещит или пламя себя странно ведет, то проговорите про себя:


Если пламя горит нормально, то потушите свечу и спрячьте ее. Если в течение месяца ситуация поменяется, то тем самым ножом должны в лесу, возле ели, отсечь голову белой курице, и оставить ее там вместе с ножом. Это будет откуп тем Силам, которые пришли к вам на помощь. Свечу хранить ровно 13 дней, затем ее оставить на обочине дороги.

Этот обряд подходит для начинающих практику колдунов, то есть ведущих прием. Так как многие из вас таковые, то напишем этот способ увеличения благосостояния.
Если в понедельник первым, обратившимся к вам, был мужчина, то вечером поставьте икону Николая Угодника к верху ногами и прочтите заговор:


После этого нужно накапать чайную ложку своей крови на заднюю поверхность иконы. Никогда и никому не говорите о выполненном обряде, особенно магам-конкурентам. Не переусердствуйте, когда будете добывать свою кровь. Если вы боитесь делать вышеуказанные манипуляции с иконой, то значит, что вы еще не определились, кому служить, а это жаль. Тем же, кто определился, что им нужно в этой жизни, деньги посыпятся, как из рога изобилия. Любителям белой Магии этот обряд может повредить.

Взять земли со следа, где прошел козел (желательно черный). Когда берешь, читаешь:


Землю со следа козла принести домой и положить в блюдце. Зажечь две церковные свечи. Разрезав себе палец (написано, что мизинец левой руки, не знаю сам, почему именно так), накапать крови на землю. Положить на это пятак и читать следующее:


Дочитать, землю отнести на перекресток. Пятак носить как талисман в кошельке. Действует один год,затем поддел творить надобно.

На новолуние берешь 7 церковных свечей и фото богатого человека. Желательно того, с кем ты знаком. Зажигаешь свечи кругом на черной ткани, и кладешь фото посередине. Читаешь заговор:


Фото порвать на две части и одну кинуть на могилу с именем жертвы, другую - отослать жертве.

Комплекс денежных обрядов, проводимых лично для себя, имеет свои особенности и отличается от комплекса воздействий клиента.
Итак, во-первых, большинство денежных обрядов проводится на растущей луне, перед каждым проводимым обрядом читается обязательная молитва.
Ежели сотворить на богатую жизнь что вздумал, тако глаголить надобно словеса сии древнии да ересиарские,
на реке чермной самим бесом сказанные:


Когда завершаешь ритуал на жизнь барскую ,то читаешь тако дважды но не боле:


во-вторых, для того чтобы что-то получить от Сил - нужно сперва сделать им щедрое подношение, так называемый закуп:

Закуп денежный.

Если невезения все время преследуют человека то необходимо сделать
следующее.
Покупают не торгуясь 10 куриных яичек. Хлеба белого кусок.Да одного живого
цыпленка.
Идут в любой день когда луна растет на кладбище.
Находят 10 могил с таким же именем как у того кто удачу просит в деньгах.
На каждой из етих могил закапывают по одному яйцу, когда яйцо закопано то
читают етот заговор:


Когда все 10 яйц закопаны идут,находят безымянную могилу.там а етой
безымянной могиле.кусок белого хлеба разламывают на две части,кладут одну
часть на одной.верхней части могилы,вторую часть на нижней и говорят:


Идут и на любом перекрестке кладбища режут цыпленка.отсекают голову от
туловища.Голову закапывют на перекрестке со словами:


Уходить не оборачиваясь. Тело кинуть возле калитки кладбища.

В-третьих, одного проведенного обряда как правило недостаточно чтобы получить эффект который так хочется Вам, поэтому проводим основной денежный обряд:

Делается на полную луну.(когда лунища во всю небину блеск сееть)
Если удалось найти змеиное яйцо то через него можно сделатся богатым.
Надо в полночь набрать колодезной воды чистой.и в котелке ее вскипятить. кинуть ето яйцо в кипяток смотреть на кипяток и сказать:


Остудить ту воду.Помыть ею свои ступни,бедра и локти.
Остальную воду отнести на поле и там вылить со словами:


Но так как не у всех имеются знакомые в серпентарии чтоб раздобыть змеиные яйца, вместо вышеуказанного, можно сделать следующее:
В субботу ночю на стол кладут 3 пятака.Возле них зажигают черную свечу.Смотрят на монеты и говорят:


Тушат свечу,пятаки относят на кладбище и оставляют возле любого дерева со словам
Свечу на следующий вечер сжечь полностю,да окно отворить чтоб дым и чад уходили.

Иже еси подсобника в делищах не возымел да худы твои делишки, да все помыслом
да сокрыты, валом разваливается, тако ж черна жизнь, да хоть чуток мальский
удаченьки, тако ж иной жизня то стало, да по - иному зажил. Тако ж человечина
проживаит жизню свою в горестях суразных, опосля кумекаить, а почему то мне
доля такая карная. Иже другой люд живет да почивает, а мя тока рочина, злая
судьбина, яко по следу аки пес чернявый. Иже не ведаешь, как перебить то злого
рока начертание, мол, улягнется, все само собойность уразумень возымеить, так
токомо глупец посчитати может.
Ежели черна рочина, да делищи твои в гору да покатом с нее катятся, да самим низом низенькой, таки ух навостряй иже есть в книжице черной, что дедами ставлена, да ихним ручиной писана, да перина по бумаге шершом летала, да кривым косульными буквищами резвились словеса. Да тие словеса глаголют тако, иже если возжелаешь, что во всех делищах тебе ход барский, да шубина на плечину, да житие ладное, да без хулы опростившей, да иже удачицу, что аки птица летает, да кругом кружит, иже ее сподводился юнаровом вился поймати, да что по твоему рочине на твоей сторонушке, да всех погибельников тогда гоном уйдет, тако иже еси уразумел какое делище, да в нем удачина несарузмерна требой идет, так есмь деяния особые, дабы сыскать удачицу, дабы фартом она к тебе изводилась.
Тако деяние то через погостину сладить надобно, да токмо не через душину упокойну аль неупокойну, да есмь силища более светная, силища неразмерная. Тако она хозяином кличится. Тако не избовским, а погостным, хозяином кладбищенским, иже любой дух
почивальник, есмь его подданный, аки холопины все душины ему, током он главенствующий, один зорький. Иже есмь у него силища громадная, да не токмо царствие мертвяцкое в его властине, да тако ж царствие иное, да живых царствие под его левой пятачиной. Ежели что удумает, то преисполнит, а коли суразуметь да поклон ему бить, да почивать его, то открыты все дороженьки, да прям в царские хоромины ходом дивным взойдешь, да там почивать станешь. Иже заклясть хозяинушку коли решился, тако блюди сии заповеди кромешные, да тверды аки камень, яко кремень. Иже не соблюдешь, тако хула будет черная. Да иже лик луны совсем исяком изойдет, да нет ни краюшки, да словно луна погибельницей вся изошлась, тако твори следом что велено.
Берешь курь молоду, да не цыплену, а полроста, тако ж топорину, да ход свой на кладбищенску землицу сотворь, иже ходи кружиной, да сам опрометчивой мыслью своей кумекай. Иже в далечине вороний зов услышаем, то туда спехом спешным сотвори ход свой. Иже если они вороней стаицей да кругом кружати, да над местом таки коим, то на месте том твори свое дело черное, иже так заповедовано, коли не разумел ты знаков сих помыслом найти, да коли не разумел такой усечиной думкой исходится по жизни своя. Тако ж пригон твори на могилу, что крест утеряло, да тако ж камень на ней верный не восстает. Иже ты могильницу такую найдешь, да там раскинься. Да курине ножины перевяжь крепко накрепко, да ямку сладь полуглубоку, да не пропастицей, да и не просто ямицей. Иже сладил ямку, то молви сии словеса:


Да зачесть надобно два раза, да опосля внемли да отслухай, что изречено, обухом топориным ты разбей головину курину аки голову гада люд первый разбивает. Тако ж ты не сечинной, а дробленкой, да чтоб вся головушка да в одно перемесиво, да иже тик по телесу куриному ходом пойдет, тако ж изреки сии словеса:


Затем секи по горлу куриному топориной, да курь сразу в ямочину, да закинь землицей по верху, да там в эту землицу да рукоятиной топорище свое тако приладь, дабы наверх острое, да в землю деревком да в небесину железом. Да промолви:


Уход твори безвозвратный.

Коль человек жизню свою в достатке проводит,незнает горести,да все имеет,и деньги и хату хорошо слаженную,зажиточным слывет по округе,уваж имеет,а твоему взорине немил.То сурочище сотворить ты можешь.Удачу подсебя егоную подомнешь,да деньга что у него водилась к тебе умыслом путьдержати начнет.А он горченную долю познавь иметь будет.Но жалости тыимети опосля к нему должен ты неимети.Иначе все напраслиной будет,всена местища былые возврат сподобит.
Когда лунищи лик покой знает,нема его на небеси,денька три етодлительности имеет,то в гости сходи к зажиточнику тому кого долю добруюсебе перебить решил.
Да не просто,а всеми правдинами и кривдинами денег долг умей взяти.Дахоть пятак скарбный,но возьми денжину с ручищь евоных.Ты спроссделал,он деньгу свою к тебе спроводил,в руки дал.Так надобно с умысломсделать.
Когда евоная деньга в ручищах твоих окажется,когда долг чинен будет,токак взял с рук его деньжину то прошепт про себя делай,чтоб ухо ихнее не учуяло.


Поблагодарь его ,скажи что сейчас забрал его,а опосля отдашь свое.Пусть мыслю тешь делает,думу ведет что ты о деньгах то изрек.
Уходить будешь огляд не делай.
Тогда как деньгу в должину он дал,то иди той ночиной в перекрестьдорожищь.Там на пересеченье дорожин тех,оставь мелочь свою черную.Кладьна землю.
Затем призови того кто зачтет,кто в успять,кружину ту повернути должен.
Не шепотиной,да и не говорм шибко громиным реки се.Деньгу что дал человечище в левой ладошине зажавши удержь ее делай.


Да,возвратить деньги необходимо-именно эти,заговоренные.Деньги все же нужно получить из рук.

В любую среду и в пятницу по чернокнижному учению можно проводить особый обряд называемый Требником.Проводится он для удачи в делах.
Вечером когда темнеет на стол стелют черную скатерть.На ней рисуют три креста вертикально вниз и два горизонтально.Получается крест из крестов.Кресты рисуют простые (две перекладины) а не церковные.
Ставят икону божьей матери прямо в центр этого креста,ставят ее ликом вниз.
На верху иконы ставят черную свечу,в центр иконы ставят миску с водой,по левую сторону от иконы кладу ножь,по правую три пятка цифрой вниз.
На теле творящего недолжно быть никаких украшений,все снимается.
На столе должны стоять еще 12 свечей,восковых,тонких как церковные.
Зажигают все свечи,последней зажигают черную свечу на иконе.Читают заговор:


Читают три раза.Берут нож в левую руку и ножом начинают водить крестом по воде что в миске. Пока водят по воде то говорят:


Затем нож кладут на место,правой рукой берут по одному пятаку и кидают в миску со словами:


Когда пятаки кинуты в воду то говорят:


Все должно отстоять до следующего утра. Водой этой обтереть лицо и руки.Остальное вылить с пятаками на перекрестке.Нож оставить возле любого дерева.Икону дома недержать,отдать кому то или прикопать на безымянной могиле.

Лунища налив имеет,круглы щеки скоро буде,то торгу по делом.Приток злат коль иисячину творит,убыль имеешь,аль должина непомерою тягой тебя окоянным сделать наметилась.А делищи худы яко молоко коровины ветхостю рушеной.Яко так,то творити тебе купец надобно се.
Солнце на уклон пойдет,то мерина стягай,ход на нем быстрый меряй.Скачь лихой,да на окраю лесины где люда нет,где тревожину никто тебе неучинит,пристань имей.Кострину разводь.Кидай дровеса,неважно каки,лишь пламя житие чтоб имел.
Коль расбушеется,языковищи пламени,жарина пекельная пойдет,то кошель свой с мелочиной с бочины своей сними,шнур отвяжь,чтоб зев твой кошел имел,аки рот беззубы.
Посмотри на языковину пламящую,что ярко пылаить,взметываются пламенюги.Мож почуешь чего,то благо,аль непочуешь то худа в том нет.
Порежь тесачиной остру грань имеющу ладонь леву твою купеческу.
Коль порез имеешь,коль речинкой кровь,то пусть бег имеет в кошель на мелочину.
Коль сотворишь ето,глаз любуй огневищем,гляди да молви следующее:


И кинь тгда кошель с кровиной той прикась имевши,да в само пламя.Да скачь прочь,оглядь неимей,худом таким обернется,мил свет не будет.
Яко ты рек сии словеса,то кудеярища стезь в пламину ту умыслом к тебе приход сделает,то уговорь особый меж вами,доля завидна будет.А исправить се откупом на девяту зиму сможешь. Откупом здесь служит кошель с кровью -
через каждые 9 лет нужно в точности повторять этот обряд, иначе в откуп пойдет еще и ваша душа.
Кудеяр- легендарный разбойник зарывавший все нарграбленное в земли в лесах.

Когда луны личина ночнющем небе разрослась,светла как солнце,ту же округль имеет.То положь на ум свой,если достатка маммонего желаешь то споди сотворить се дело.Главна то что ведаешь что лунища полна,нет важности днем иль ночю се дело сотворити возьмешсья.
Меряй дорогу на погост ближний,аль дальний,тот кто по нравине твоей к тому и топчь пыль.
С собой монетку возьмешь серебром сотворенну.
Войдешь на мертяков землю.в погост то путь мерял ведь.Иди где от краин подальше,в саму серединицу погостную.
Там монетку ту серебром сотворенную положь на земь кладбищенскую а не на могилу чейную.
Ногу поставить твердо на деньгу левую надобно.Поставил ножину.То говор данный изреки с уст своих,да глядь чтоб кто мешать несподобился,дело споганено будет.
Встал левой ножиной и молви:


Скажи се словеса три разины,да не оступись в словесах,споганишь все.
Затем уберь ногу,возьми ту монету в правую руку и покинь погост.
А когда за ограду выход имет будешь,остановись,лик к кладбищу повернь,поверть в ручине монету да про себя молви:


Монету носить с собой,утраты нечаяной стергись,боязнь имей,та монетина мертвяцка,силой наделена,притяжь денег творить будет.

Вопросы по ритуалу:
1.имеет ли значение достоинство серебренной монеты
2.где носить монету
3. в ритуале сказано "...поверть в ручине монету..." как правильно это сделать

1.Достоинство монеты в данном случае абсолютно не принципиально.
2.Скрытой от чужих глаз,можно во внутренних карманах одежды,в специально отведенном для этой монеты кармане кошелька или любым иным способом.
3.Любым удобным тебе способом.

Берут в любой воскресный день сотового меда.
Мнут его в руках и приговаривают:

Повторит ето несколько раз пока мнете воск и мед.Заворачивают все ето в небольшой кусок белой ткани.Относят на кладбище и оставляют на безымянной могиле со словами:


И уходить не оборачиваясь.

Делается на полную луну.(когда лунища во всю небину блеск сееть)
Если удалось найти змеиное яйцо то через него можно сделатся богатым.
Надо в полночь набрать колодезной воды чистой.и в котелке ее вскипятить. кинуть ето яйцо в кипяток смотреть на кипяток и сказать:


Остудить ту воду.Помыть ею свои ступни,бедра и локти.
Остальную воду отнести на поле и там вылить со словами:

 Вземь царску злату монету да числом поболее. Такову монету заговаривают на деньги да удачу по весь век.Тридцать и три раза на её заговор молви во полунощь. Да на млад месяц. Да после во изголовье держи сорок нощей.Да сорок-то нощей едину воду питии да един хлебец вкушати.Заговор же таков:


Капля крови твоея пасть должна на монету, а и всего-то капель тридцать и три. То буде монета те верно служити до гроба да и ко внуцем поддет. Чрез сорок нощей при се век держи да во руце николе не давай чужим да иным людиям, а не то умрут оне.

Ежели удамал чего да нет в том Силины, да жидением исходишся,мечта
сильная,таки в сердце свербит,тако надобность сия.иже хотением что
удумал возыметь,тако недается то в руки.Иль деньга ето,иль блажь
земная,иль вещица какая то заветная,сердцу милая.тако возжелал ты ее
крепко накрепко,тако чтоб подбить ее ту желань под себя.тако есть черных
книжин писание,как сотворимо,ежели надобность какая есть.тако сладить
можно и то что в грезинах лишь чудилось то на руках окажется.то будет
исполнено,иже нет нпосильных,непомерных вещей той силище что
заведует,иже есть мастерских способов некоторых как сотворитьЮдабы
желание то исполнить,да есть одно что редко кто ведаитб,иже древностю
оно порушено,тако люд в памяти своей затерял.Тако знание есть
величавое,тако через тень креста,да во времена отступные,тако знавальный
люд через крест сурочивал,ворожил частенько,тако больячки разны
лекарил,всяко разно через тень крестову что в день светлы спадает в низ
с креста могильного.
Тако в любой день иже он твоей душине пригляделся тако бродом бреди на
погостину.там ты изведай чтоб крест сильный,стройный возносился к
небесине,да под ним мертвяк пущай почивает.иже нашел крест сей.да
присмотром своим зорким усмотри,да глядь где лежить тень с крестовой
кладины.Да неважность то в каку сторонь та тень крестова повернута,да
солнцем изойденна.тако кинь на тень,да по середке пятакову монетину.да
встань на не правой ножиной,в праву ручину,в ладонь жми кус хлеба
черного,да леву ручину жми лучинку осинову.
Тако ликом на крест встаешь,да речину начни вести сию,да перед сим гляди
чтоб люд сторонний нешастал,а то дело споганить могут.
Тако шепчи сей ведовальны сказ,что дедовой речиной был речен,да в умище
отлажен.тако се говор:


Опосля,сьедаишь хлеб черен что в ручине зажато.А когда сьедено то речи:


Уходи прочь с сего места,да пятачина пущай там лежить,тако выдешь вон из
погостины,да огнем окинь ту осинову лучину,да коли возгорится то сказ
сей:


Кинь на землю да уход твори.Коли все слаженно,то твоя задумка будет
исполнена.тако мервяцка душенька через тень крестову иже заклана то ей
сила громадна.тако она поступю твердой все сотворити.

В четверг ловят или покупают рыбу.подходит любая кроме окуня.
Кладут ее на стол в тарелке.Берут ножь,начинают счищать чешую,пока ето
делают про себя говорят:


Затем чешую кладут на кусок черной ткани,сыпят на нее соль,и несут в
теплое хорошо проветриваемое место.там оставлдяют на пару дней.чешуя
высохнет,вся слизь слезет.она станет чистой.
Рыбу отдайте животным со словами:


Через пару дней берете чешую, отберите ровно 33 чешуйки.
Ночю положите на стол зеркало,на зеркальной глади насыпьте ети 33
чешуйки.
Смотрите на них и читайте заговор:


Затем рукой придавливают левой ети чешуйки и водят по зеркальной глади
против солнечного хода и приговаривают:


Чешую спрятать дома,так чтобы никто ее ненашел.Пока она будет надежно
спрятана до тех пор достаток в доме будет.

Взять мелочь черную и отнести на кладбище.Найти безымянную могилу,выкопать ямку и кинуть туда мелочь,присыпать землей,сверху положить 2 прутика крестом.Оставить откуп 1 сырое яйцо и сказать:


Уходить не оборачиваясь.Монеты должны отлежать 3 дня,на 4-ый день выкопать монеты и сказать:

часть етих денег подкинуть жертве и сказать:


Остальные монеты раздать нищим и сказать:


После етого держать 3 дня бескровный пост.

Необходимо достать фото жертвы.Пойти в церковь,купить 13 свечей,больших размеров.сдачу взять,но отнести на перекресток и выкинуть со словами:


Дома стелят белую скатерть,на ней углем пишут три букавы:  Р. А. Ж.
Снизу букв пишут имя жертвы, еще ниже своё имя, еще ниже имя жертвы, но наоборот.
Берут чистое блюдце,на него кладут фото,на фото кладут камень. Эту тарелку кладут на то место, где буквы писаны.
Вокруг на столе расставить все 13 свечей,да поставить их перевернутыми,так чтобы надпись была наоборот,чтоб фитиль оголенный был внизу, а не на верху.
Читают заговор:


Зажигают все свечи.неважно по какой очереди.
Затем берут водку ей надо полить блюдце где фото жертвы и камень.поджечь водку.подождать пока выгорит,она повредит,опалит немного фото жертвы.когда ето сделано то сказать:


Затем берут камень который придавливал фото.Когда камень взят то говорят:


Затем фото жертвы полностью сжечь в огне одной из чёрных свечей и сказать:"Сделано.Аминь!"
Свечи прогорают полностю.тарелку с пеплом относят и выбрасивают под любой куст.
Камень отнести и оставить на могиле с таким же именем как у ВАс со словами:


Уходить не оборачиваясь.

Обряд на деньги Семидневный. читают утром и вечером.
7 утренниц на зорь читать надобно лицом своим к зоре обратившись.А читай тако:


Читаешь сие три раза каждую утренницу на зорь. Затем иди лицо холодной водицой умой. Тогда добро будет.
А когда закатины время порой скорой лад творит, яко блик укатывается за краемку тверди земной то молви словеса ведовские дабы суготовить себе верну житию в добре да в хороминах златных.
Как солнце ход за краюху твердыни земной, так ты молви:


Молви свои словеса три раза. Да блажь ежели своими очами видишь, как ярилки лик уходить.

Берут любую золотую вещь,в полнолуние вечером идут в лес.Находят березу.Возле корней березы копают топором ямку.Когда ямка выкопана туда кидают любую золотую вещь.
Когда вещь туда кинута читают заговор:


Читают заговор три раза.Ямку закапывают ,засыпают землей.Топор с силой
вонзают в ствол дерева со словами:


Уходить не оборачиваясь.Если обернетесь ,то все дело будет испорченно.

47.ЧИТАТЬ ПЕРЕД КАЖДЫМ ОБРЯДОМ НА ДЕНЬГИ.
                                               МОЛИТОВКА ДЕНЕЖНАЯ.

Ежели сотворить на богатую жизнь что вздумал, тако глаголить надобно. Словеса сии древнии, да ересиарские на реке чермной самим бесом сказанные.



Когда завершаешь ритуал на жизнь барскую, то читаешь тако дважды но не боле:

Иной раз человек нечестивный.да то в усдадах поживаить.да то и незря люд молвой ходить что самому бесу то житие откидана.иже ведь есть слово особое.то через него черта кликнуть можн.еоль кликнешь.то душу на деньгу да красу житейну и променяешь.
Да вот то как творитсья.да вот то как соизволитсья.то на день господний.да на праздник церковный творитсья.
Надобно девять свечей с поминального иконостаса возыметь.да из них одну сотворить.то пучком увяхать.да надобно числом дня своего нарождения то на зеркальнике сию свечу поставить да темень ждать.коль стемнеет то надобно леву ручину кромсать.кровищей побагрить.да зачесть на свечу и зеркальник мощеный кровиной.да вот зачет сей:


То вот и весь зачет.то на два раза твори.первым святым днем свечи мей.да вторым кровью багри, зачитывай, да сжигай.
Тако коль пылать станут,то и черта приглянут то и выменяетсья все.

Четверг надобно с девяти могил женских пыли взять.Ночю надобно на перекрестке из сей пыли горочку насыпать,да на сам верх горочки-то монету пятакову кинуть.
Рубят черну курь.Голову подле горки ложат,да само тело, на шаг оступив, тако кидают в леву сторону от себя и горки.Да коль делано,то сказывают:


Уходить надобно спехом,иже то прийти-то прийдут,да тако надобно чтоб жертву нашли, да увидали.Тогда все в силе.

Если человек при жизни был весьма удачливым, то после смерти  есть возможность перетянуть его удачу на себя.
Требуется доступ к мертвецу,вернее ко гробу с мертвецом.
Встают в изголовье гроба и трижды произносят имя покойника в слух.
Затем читают заговор:


Опосля подходят к мертвецу и берут у него что нибудь,хоть пуговку хоть ниточку,да хоть что.
Когда взято, то говорят:


Суют ту вещь себе в карман.Берут что-то свое,тоже например пуговку,кладут под голову трупа со словами:


Уходят не оборачиваясь.На похоронах не участвовать-иначе все худом обернется.