ОБРЯДЫ ЛЕЧЕБНЫЯ И ОЧИЩАЮЩИЯ.

Коль человек хиреет, слабость немереная в теле евоном, а от чего се случилось не ведает ни сам, ни близкий ему люд, то порченный он, сурочили человека, не по нраву видать кому - то пришелся.
Чтоб поправить, снять немощь с его тела да души, сведущему человеку надобно следующее сделать. Взять ткани цвета красного. Пойти в лес с суроченным человеком.
Ткань ту на пять полос разрезать. А когда солнце на убыль пойдет, то порченного к себе спиной ставить надобно, и полосой ткани ту ногу, что по праву руку, обвязать ниже колена. Когда обвязывать ниже колена и узлом скрепит все то, тогда сказать надобно:

Эти словины повторяют и когда леву ногу обвязывают, и когда праву руку поверх локтя, и когда леву руку поверх локтя обвязывать будет. А когда пятой тканиной вокруг головы, выше глазин, лобину человека того обвязывать будет, и когда узлом скрепить, то сказать надобно:


Затем нож остр взять, да срезать ткань, да чтоб узел цел был, сперва срезать необходимость есть с левой ножины, затем с правой, далее с левой ручищи, опосля с правой ручищи, а затем в последня с головы срезать ткань.
Закопать те узлы под осиной надобно, да путь мерить домой, взгляду обратно не бросивши.

Берут лист бумаги, в любую среду, четверг и субботу на этом листе чернилами рисуют 4 крестика по краям. В середине бумаги пишут:


Режут палец, этой кровью рисуют под текстом три крестика, когда рисуют сказать:


Бумагу сложить вчетверо, положить под левую пяту, носить день. Вечером ее достать, и сжечь на любом перекрестке. А когда сжигать станете, то сказать перед этим:


Сжечь и уходить не оборачиваясь.

Часто порчу делают на тело, дух и душу. Чтобы это отделать, надо сотворить следующее.
В любой нечетный день, когда луна убывающая, вечером берут три веревки, на которых скотина на привязи стояла. Эти веревки макают в воду и произносят:

Одну веревку обвязывают больному вокруг талии, на уровне живота. Завязывают узлом и говорят:


Вторую веревку обвязывают больному вокруг обеих ног. Он должен сложить ноги вместе и их обвязывают веревкой. Когда обвязано, то говорят:


Третей веревкой обвязывают человека под руками, грудь на уровне подмышек, просто обвязывают его один раз вокруг, завязывают узлом и говорят:


Затем обходят больного три раза по часовой стрелке и говорят:


Берут косу без ручки, и острием косы сперва режут веревку, что на ногах, когда перерезана, то говорят:


Затем режут то, что подмышками, на уровне груди обвязано, и говорят:


Последней режут ту веревку, что на уровне талии, и говорят:


Берут веревки, три раза ими несильно ударить больного по спине, на каждый
раз слова:


Веревки затем отнести и в лесу кинуть их на муравейник со словами:


Уходить не оборачиваясь.

Больной садится на стул. Берется новая колода карт. Тасуется над его головой со словами:


Сказать это 7 раз.
Затем из колоды достают тузов. Бубновый туз кладут в левую руку больного, червонный туз кладут в правую руку больного. Под левую ногу кладут пиковый туз, под правую ногу крестовый туз. Все делается именно в таком порядке, а не в ином. Ошибка принесет много горя. Станьте напротив больного и начните читать заговор, колоду держите в руках:


Прочтите это три раза. Затем проведите по лицу, рукам и ногам больного колодой карт и скажите:


Затем возьмите из левой руки больного карту и положите в колоду со словами:


Затем возьмите карту из правой руки и положите в колоду со словами:


Затем карту из - под правой ноги положите в колоду со словами:


Затеем карту из - под левой ноги со словами:


Перетасуйте еще раз колоду. Заверните ее в красивую бумагу, упаковку. Отнесите и оставьте там, где много народа бывает. Например, на базаре.

Устанавливаем зеркало вертикально, по бокам зеркала зажигаем две восковые свечи. Перед зеркалом ставим фото того, кто порчен. Пусть отражается в зеркале. Начните водить пальцами левой руки по тыльной стороне фото против часовой стрелки. Водите и читайте заклинание:


Затем берут те свечи, которые горели по бокам, ставят их между зеркалом и фото и начинают читать заклинание:


Прочтите это 7 раз. Подождите немного, затем фото положите на стол, лицевой стороной сверху. На фото кладем зеркало, отражающей стороной вниз. Сверху на зеркало устанавливаем свечи. Они прогорают полностью. Когда свечи установлены, то следует сказать:


Подождать, пока свечи догорают полностью.Делается на убывающую луну, кроме среды.

Делается в любой день под вечер, вечером. Зажигают три восковые свечи. На стол кладут два фото. Одно фото испорченного и рядом с ним фото того, на кого переклад будет сделан. Эти люди на фото должны быть одни, категорически запрещается использовать фото с несколькими людьми. По левую сторону от фото кладут нож. По правую сторону любой камень средних размеров, примерно с яйцо курицы. Смотрят на фото и произносят:

Берут нож, проводят острием несколько раз над пламенем свечи, чтобы кончик
ножа копотью покрылся. Затем кончиком этого ножа прикасаются к изображению порченного, водят против часовой стрелки по фото и произносят слова:

Затем берут и кладут это фото на фото того, на кого перекидывают, соединяют их вместе лицевыми сторонами, и произносят:


Заклинание прочесть три раза. Затем сверху на фото положить камень со словами:


Сказать это 2 раза.
Рядом с камнем поставить одну свечу. Свеча должна прогореть полностью. Желательно, чтобы фото так отстояли до следующего утра. Потом их надо скрепить, можно клейкой лентой, скотчем, и поставить в укромное место, пусть лежат. Повторить ритуал можно через день, до 4 раз в неделю, что даст наимощнейший результат. Но хорошие результаты достигаются и с первого раза.

Иже душа попрана, да ядом ведома, тако то изъедаить, иже что наслано. Да низиной иль вершиной худо сотворено, то сей  дивен сказ, яко то перебором сотворить, иже как отринуть, да в низину запустить, иже как на другого кого перекинуть.
Иже лунища блеклая  да ход свой ничтожью ведет (на убывающую луну), так твори сие, что речено. Да пущай тот, чей дух морочиной опровержен, пусть ручищу режет, дабы
кровинка ходом пошла. Иже пойдет, тако то творить надобно. Одну часть кровищи в бутыль с водой сцедить надобно, да вторую часть в вино слей,  дабы что кровь небесна, да кровь земная перемешкой пошли, да угомонь начальна пересеком. Тако коли имеешь два, что кровью затарены, тако ж нынче слухай.
Над водицей, что кровь вбирала, тако прочти сие речение, да осины лучинкой ту воду болошматить надобно. Коли начал ее болошматить, то зачитывай сей говор:


Опосля заговаривается то вино, что кровью мечено, то шепни, дабы все извелось:


Хорошо сокрыть надобно, иже сладь крышину на емкость, дабы ни капельки на землю не ушло. Тако ж ход твори на кладбище. Тако ж могилку надобно заприметить, что гляду люба, да и схронен там личин да имен одних сподвиженец. Тако схоронь там то, что в воде творено, коли схоронишь, прикопнешь, да речи далее:


Затем кровищу, что в вине сотворена, ты надобен отдать люду: иль ты злобу на кого затаил, иль просто глазу не мил, тако ж случайному люду можешь дать отведать сего пойла. Иже с кровищи да на душу пойдет, переброс сей величавый будет. То, что на тело сотворено, то на мертвячину пойдет. Тако ж то, что на душу заделано, то на того, кто отведает чашу того вина.

Влюбой день и на любую фазу луны.Клиент стоит.
Взять первое яйцо и водить им вдоль позвоночника сверху вниз 33 раза,потом читаешь заклинание:


Вторым яйцом проводить от подбородка до половых органов 33раза,потом говорить:

третьим яйцом чертить крест на темечке 7 раз и потом читать:

первое яйцо оставить на обочине дороги,второе яйцо оставить на перекрестке,
третье яйцо оставить возле любого дерева.
после каждой чистки ставится защита! Или щит.
1-33 раза катать , и ещё яйцо это в руке прочитать заговор с вуализацией и положить в бумагу.
2-33 раза тоже.
3-7 раз и тоже. Тут важно сразу яйца вынести, обычно отдают эти 3 свертка что б этот человек не до трагиваясь до яйца в бумаге разложил по указанным местам. Руки помыть!

Порченный сидит на стуле.Ты стоишь за его спиной и круговыми движениями против часовой стрелки водишь по центру головы клиента и говоришь:


Затем яйцо прижать к груди на уровне сердца и говорить:


Прижать яйцо к солнечному сплетению и говорить:


Прижать яйцо к коленям и говорить:


Затем водить яйцом по всему телу против часовой стрелки.После всего коснуться яйцом губ и сказать:


Яйцо отнести в людное место подальше от дома и оставить. Уходить не оборачиваясь.

Аще человек хвор и смерть в ногах стоит, то обратить ея ко иному кому зело посильно. Потребно ради того исподнее одеяние хвора человека да заговор над им молвить, а и ко ворогу под порог бросить. Заговор же таков:


Сию одёжку под порог ворогу бросить да и примолвить:


Отыдет смерть от хворого во скору пору да и ко ворогу на порог ступит.

Иже веда сия верная яко то, что зорь опосля черницы идет.Да кто слово супротив ринет ,тому пятаки на глаза.
Житие то отмерное,да иной раз поп говорник зарекается.да мол по господней власти все по миру яритсья.да тако иной раз к попу люд ход творит.да отмолить от худа требу гласит.
А иже ведь молитовки господнии.в них сылы нет то.иже люд то челом бьется.тако крест лобзаить..а толку то и не имеить...
Тако по сеновальному косу что опосля годков кровавых иже когда красные полки землю кровю заливали.тако то седьмой сеновальник был иже то разумение нынче подслеповато.тако на сей год селом нашим путь мерян.да тако в хату молодец вояка ход ринул.иже то от него яко от могилы ветром шло.тако раны телом.да все житие пагубом.тако крес на груди господний таскан.иже то не моими устами говор на него чинен был.да тако моими очами то зревалось.
Иже отходь мы от церкви по отцовине да и по материне.то не на год творено.то по ходу царскому меряны пути нашенски.иже веру то мы поберегаить надобны..иже чтоб уроном неушло.иже ведь огнем пожигали.да колами побивали..то время лютое..слезами и криками правленное..лютое..
Тако того молодца и по житейку неладность одна.то гибельник.то висельник .то от мерина...
Тако сурочен.да не на милость.а на ярость.не на час а на годы долгие...
Да то глазу старому виднелось.да опосля годков то и мне призрелось.
Тако ныне то ветх есмь я.иже время ходом яко омут житие вытягиваить
Иже вот слова те.иже вот молебен тот яко отделать сурочь крепкую..
То надобность платок черен яко ночь возыметь.да надобно его на пол хаты постелить опосля полуночи.
Малость его солищей посыпать.да опосля надобно краюху сего платка пеплом поддувальным измазать.то яко седина накроетсья.
Коль то творено , то надобно четыре тесака не дюжих и не малых.то в каждый край сторонний вонзить.яко стлпами пусть зреютсья.
Да тако молодца таго на платок.ножинами пусть встанет.да тако ликом на закатну сторонушку.
Да коль ликом на закатину зреетсья.то надобно его свежей еловой веткой обмахивать.да вокруг него хаживать тудово да сюдово.
Да тако коль обмахиваетсья.то надобно гласить,иже не по памятке говорю,а по черному знаку...вот сии слова:


То четыре раза зачитываетсья.
Коль то творено.то молодец тот ступал прочь с платка.да на платок тот кидали веточку.да поверх нее лоскут одежды порченного.да все узлом вязали.да перевязали.
Да коль то творилось.то говорилось:



То говор дельный. Коль то молвлено, то надобно платочину ту узлом перевязанную по телесу малость поводить порченного.да опосля надобно на краю поля и схоронить.то поотдали от места где творилось сии.иже чтоб не прижилось худо. Коль то творено, то пусть три дня пост удержит безкровный,тогда и стягано худо.
Тако на платок скидано. Иже то мной видано, то мной знаемо,яко кто сие узреет,яко прочитает,то тому благо и ведать сила.

Надобно вино возлюбившего,нежели душу свою ,то на погост вести.Иже коль человек пьяным Бесом извожен,да тако лишь вином угоден,то лишь мертвец,что родом с ним,то помочь может.То пьяницу надобно упросить,чтоб улёгся спиной на могилу.Да коль уляжетсья на могилу родняка,да тако знавай баба  на бабскую мужикъ на мужскую ложитсья,Тако то надобно по верху сего тела то метлой по воздуху маячить,да говаривать:


То сказать,да три раза ударить по телу метлой. Да опять по воздуху ворошить, да зачесть говор. То девять разин сотвори. Да пусть пьяница встанет-надобно, чтоб он древко метлы поломал-коль разломает,то пусть скажет:


То та сила,что на испитие вина толкала его угомонится.Да тако в сиё кладбище по житию своему тот человек более ступать не должен,а коль пойдёт,то сопьётся и никто не поможет.

Делать в любой день и на любую фазу луны.
Положить фото на стол.В тарелку насыпать чуть-чуть соли и сверху на соль лицом вверх положить фото очищаемого.Затем на фото насыпать горочку соли,воткнуть свечку воскову,зажечь ее и читать:


Свеча прогорает полностю.Собрать воск и соль в тряпицу и завязать.Отнести туда,где много народу ходит и оставить и молвить при этом:


Уходить не оборачиваясь.Можно и на перекресток отнести и оставить и те же слова сказать.А можно оставить и при любой порче отдать,чтобы накормили.

Иже худ в домине твоя поселом весельным засель имеет.яко рыскаить ночну пору,всех погоняит,а коли глазища присчуром творишь аки белесы туманиной он скольз творит. Се множегоненько,аки то мертвяк засиль в дом твой возымел ибо приглядь дому твоя ему,или то бесина окоянные,рогами ископытится решивши ,иль же зло безымянно,все иные тварения подлунного мра засель в доме твоем вощзымели,то сотвори соляное клятие,то мне аки озарь спехом пришла,тако к хозяйну взовом восклик творил,иже он мне поведь сие,яко мне супротив Рожин скверновых ,яко мне хорому своя пречисту аки родник сотворити.
Лунищи лик ростом идет аки убыль сотворяит, то недолжно твой разум небрежиной исполнять.      С трого  постину блюдь день счетом один.
Мясного , что кровищей изошел, ревом при смерти ревесил,  того в живот свой непущай.хула иным тогда будет,делесо сие споганишь.
Дневальники сии выбирай поребирем. Субботник аки жыд работой нехмуряит, пятаковый день угоден, понедельный тоже пригодость идет,остальные дни дневальны худы для сиго дело сольного.
День сей встречой встреть, да соль припасом что ранее изведена, для сиго делеса отводом отклана.
В соль то пуд,аки менее,более,да соли не крупинка аки и не гора камена а средняково.
В сию соль что зло изгоняить,да всех местами своими знаватся заставляить.В соль сию ты ручины свои водрузи,да пальцовые свои погрузом в солищу ту войди.да обе ручины там пущай солю со всех сторон.
Да молви нынче слова заповедные,черной молвой что самим хозяйнушкой мне шепотьем сказом глаголены.


Молви сии словеса глаголом крепким ,да не раз а седьмину.пушщай хула истворь имеет,погаснеть,анемеить,. В центре Своей хоромины сыпь горку не песчану а солену,яко осыпю изведёшь,то молви:


Затем с той Горины по щепотинке в каждо угловое поление.яко бросом кинешь то скажь:


Через время что сам себетине отведешь, то через сие времень собери,мяти то что в углищах да и саму Горину подметь.да на улице либо сохраню сие соленище храни,яко через нее худо делать,ль же осыпю по землище раскинь да ходом быстряцким уход сотворь дивный.

Данный ритуал может применяться как для избавления себя самого от негатива, так и ты можешь избавить другого человека от имеющейся негативной программы магического (обрядового) либо энергетического поражения.
1- я часть обряда снятие:  Купи восковую свечу. Возьми фото человека, это должно быть фото в полный рост, где хорошо видны глаза. Зажги свечу, установив ее на столе. Установи на столе фото человека, возьми свечу правою рукою.
Води ею против часовой стрелки так, чтобы пламя находилось около фото (аккуратно это делай, чтоб не зажечь изображение) непрерывно читая заговор:


Сплюнь через левое плечо! Трижды вдохни и выдохни. Продолжи.
Данный заговор следует повторить, водя свечкою. 12 раз. После этого оставь свечу на стопе, пусть прогорит вся. до конца.
2- я часть (установка зашиты). Лучше это делать на следующий день после инициации предыдущей части.
Зажги восковую свечу. Установи фото (чтобы свеча была справа от фото) и читай заговор (его нужно прочесть трижды):


Свечу надо оставить на столе, пусть догорит.
Фото после этого заверни в белую бумагу (или положи в конверт)  и храни три года. Через указанное время конверт и его содержимое сожги и развей получившийся пепел по ветру.
На следующий день после проведения 2-й части обряда, до полудня, огарок утилизируй (например, закопай в землю или отнеси в церковь и кинь в ведерочко рядом с подсвечником).
Важно: если убираешь негатив с себя, то во второй части обряда не называешь своего имени, а говоришь вместо этого: "Запираю и запечатываю мое тело, сердце мое, ум и разум мой!"

Проводят ето действо утром,днем и вечером.только в среду.

В миску наливают воду прохладную.
Ставят в том помещение которое чистят.
По левую сторону устанавливают свечу. Зажигают свечу.Пристально смотрят на миску с водой и начинают читать заклинание:

Данное заклинание читается один раз утром, два раза днем и три раза вечером.
Вечером етой водой окропляют углы и брызгают в самом помещении.
Воды не должно остатся: ею можно обрызгать, окропить все комнаты. Если вода осталась, то её вылить на цветы или в раковину, но не в туалет.
Затем тарелку переворачивают вверх дном, кладут на нее свечу восковую,поджигают и произносят:


Свеча прогорает полностю. Тарелку относят на улицу, оставляют возле любого дерева со словами:


Уходить не оборачиваясь.

Делается на убывающей луне. За три дня до начала обряда - пост, нельзя употреблять ничего, кроме хлеба и воды. В четвёртый день, до захода солнца идите на кладбище. Там найдите 5 могил с деревянными крестами и одну безымянную,  забытую,  на которой не должно быть креста. Потом приступайте к делу: ритуальным ножом срезайте по одной щепке с каждого креста и переходите к следующему. Читать ничего не нужно.
Потом, как соберете все пять щепок, подойдите к безымянной могиле, и читайте 9 раз:


Потом сложите из щепок крест, и с силой воткните в его основание нож, со словами:


После этих слов немедленно уходите прочь. На следующий день закажите обедню за упокой за каждое имя, с чьей могилы брали щепку, а за помин души безымянного оставьте в церкви продукты или новую вещь на поминальном столе. Больше на этой могиле ничего не делайте. Нож не трогать, чтобы порча к вам не вернулась.

Делается в мужские дни (понедельник, вторник, четверг)  для мужчин и в женские  (среда, пятница, суббота)  для женщин.
В первый из выбранных дней (пусть в четверг) купить новый нож с черной ручкой. Обязательно приобрести его не в магазине, а на рынке, денег дать левой рукой, сдачи не брать, а сказать про себя:


Нож забрать правой рукой и быстро уйти. По дороге ни с кем не говорить, но молча подать трем нищим. Вечером этого дня после заката в одиночестве зажечь восковую (не церковную свечу), взять нож за рукоять лезвием к себе, острием вниз в правую руку, и глядя на свечу прочитать вслух по памяти трижды:


После этого сразу лечь спать, затушив свечу. В следующие три дня (понедельник, вторник и следующий четверг) так же перед сном и с той же свечей, берите нож в правую руку, а фото очищаемого в левую. "Скоблите" фото ножом сверху вниз и читайте 12 раз без перерывов ровным негромким голосом:


Два дня (в нашем примере понедельник и вторник) немедленно после этого ложиться спать. В третий (в четверг в нашем случае) отправиться к кладбищу, подойти к ограде, но не к воротам, повернуться спиной и сказать:


Бросить нож на территорию кладбища правой рукой через левое плечо. Он обязательно должен перелететь ограду, это важно. Не оборачиваясь, как бы того ни хотелось, идти до дому молча.
После чистки кого-либо возможна слабость, обострение хронических заболеваний, прочие неприятные, но не страшные проявления. После чистки таким образом самого себя чаще всего проявляется сонливость.

Ежели ходом один повсюду  ходишь, мытаришь ежели, да сердце то горестю
исходить, изнывает, то сие дело не худо аки ты мыслю такую в умище своем воздерживаешь.
Мол один и на тя даже звон колокольный брыком исходить.
Аи нет, иже ведать надобно, что творимо было дедами, да не порушаемь сей
завет, хоть уморь мя, да не предам сего сказа, иже древни сии танйики в чей
коробинах я усмотром схраном творил сии знавальники.
Аки одно, мучень сердечна тя ознобом избила, аки ход ты творишь по люду и
нету того чей сердечное багряной изойдет, да улыбой тя
примет, уласкаить,ублажить.
Иже нет таго, то слух свой растопырь, может где кто шепотиной тя извел, или
напуск черный сотворил, иль папртника корневищи на тя сожжены, и ихня власть
величава, одним тебе прибудеть средь мира.
Да нетдла баба иль муж ты. то не мне порешать. смыслища та одна, одним
говором можно портить, одним корнищей папортной ежели сжечь то и будешь
мытарить, и нет разности, баба или муж.
Так слухай меня, отсеет дней твори, иже пятовный день то должен быть, то день
страдальный, искупом ему изойтись.
В хоромах где обитель творишь, собери побираемо сор весь, да в свою одеждину
что дня пять относом носил, да надобно чтобы исподнижня то было.
Да сор сей умотань в сии одежды, да говор сотвори:


Да волочь ты из домины своего, да где лесом произрастает, где деревины.
Там ходом иди, да рысю твори тропы , да осину что погибельно древо, да через
осину ту судьбину поменяешь, яко то чего небыло, то прибудет спехом.
Яму там возле корневины твори, там кинь сор что в исподниже загложен да
начни землицей присыпать, да молви:


Затем прикопай, да полностю, чтобы насыпь сокрыла.порежь палец на левой
ручине, да пальцем сим на кре осиновой ,помажь,да крестом чтоб изошло.да
сотвори говор:



И уходи оборот не чиня, да в уме не держи сие древо-оно само все сходатаить.